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  • 行策大师净土警语精华讲记

    才智。过去生中修无畏布施,今生得健康长寿。过去未修,今生想也想不到。因缘果报,丝毫不爽,自作自受,绝不可怨天尤人。 学佛的人如有福报,要把福报舍掉,舍福不要享福。不必学庞居士的作法,把财宝沉在江里。有人...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    、质直   世尊语曰。无恚。我今有法善善相应。彼彼解脱句能以作证。如来以此自称无畏。诸比丘我弟子来。无谀谄。不欺诳。质直无虚。我训随教已。必得究竟智。《中·一○四·...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    后代,入元后为僧,著有《不系舟集》,表达对自由的向往,并画松柏言志。他笔下的松柏,超然出尘,有一种卓然独立的傲骨和无畏寒暑的浩然气势,借以自喻坚贞高尚之心。顾瑛《草堂雅集》有诗赞曰:   虚舟元不系...

    思嘉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    ,死则卑贱。王问夜奢:吾头若死,同此贱不?夜奢惶惧,怖不敢对。王即语言:施汝无畏,汝当实答。夜奢惶怖,俯仰答王;王头若死,亦同此贱。王语夜奢:吾头若死,同此贱者,汝何怪我礼敬众僧?卿若是吾真善知识,宜...

    学诚法师

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  • 六朝形神之争

    范缜,但范缜也驳不倒他的对手。这是一场辩论,而不是真正的科学研究。我们认为,范缜让他的论敌感到不安的,首先是他的无畏的气概,其次才是他的命题的棘手和辩技上的机智。但是,范缜能留给后人的,却仅是形神相即、...

    刘立夫

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  • 道宣与长安社会

    曾住寺内,另义净三藏、般若三藏和善无畏大师都曾在这里设过译场,佛陀波利和顺贞在这里重译《佛顶尊胜陀罗尼》,道世在这里完成一百卷《法苑珠林》。寺内还有章怀太子铸的巨形铜钟,还有杨廷光的画作、褚遂良的书法...

    王亚荣

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    智慧的人生观与价值观   释迦牟尼别妻离家、舍弃太子的尊荣,决不是消极、悲观、遁世,而是直面人生的烦恼与痛苦,为了得到清凉、安乐与自在,于是坚定无畏地独自寻求解脱大道。但佛陀也不是独善其身,经中说如来...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗全书介绍及目录

    禅师国清无畏堂语录(嘉兴藏本)   ▲第五十六册 一、石雨禅师法檀(嘉兴藏本) 二、瑞白禅师语录(嘉兴藏本) 三、博山无异大师语录集要(嘉兴藏本) 四、无异元来禅师广录(卍续藏本)   ▲第...

    蓝吉富

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  • 中国佛教的顿悟学说

    ,成佛的条件是学道修行。宝亮还从“正因”与“助缘”的关系作出论证:   凡夫愚痴,无有智慧。闻佛说众生身有佛性,谓此五阴身即时已有一切种智、十力、四无畏,不假修行,卧地成佛,责佛现有,此不当,是无道...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    好”“身容敦肃无畏”“耳厚广大修长,轮垂成就”“面如秋 满月”“额广平整”等等(注:李翎:《佛教造像量度与仪轨》,宗教文化出版社2001 年版,第6-11页,第17、5、40页。)。这些超凡的特征,把...

    王宁宁

    |佛学论文|因明|五明|

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